دانلود آموزش زبان تركمني
یازار : تركمن اوغلي
دانلودpdf تركمني به روايت تصوير
یازار : تركمن اوغلي
صوفيان مهد پرورش اسب اصيل تركمن
یازار : تركمن اوغلي
روستاي صوفيان از توابع شهرستان كلاله در شرق گلستان مهد پرروش اسب اصيل تركمن لقب گرفته است.
بيشتر اهالي اين روستاي سرسبز و پرجاذبه به پرورش اسب اصيل تركمن اشتغال دارند و هرساله جشنواره اسبهاي اصيل در آن برگزار مي شود.
تا كنون هفت دوره جشنواره اسب اصيل تركمن در بخش كورس و زيبايي در اين روستاي برگزار شده كه نتيجه اين جشنواره ها، معرفي گونه هاي بكر و اصيل اسب هايي از نژاد تركمن بوده است.
به گزارش پايگاه اطلاع رساني دانشجويان و دانش آموختگان تركمن ايران به نقل از مهر، شناسايي ذخاير ژنتيكي مناطق و تاكيد بر حفظ آن، معرفي و انتخاب نژادهاي برتر، جلب حمايت سرمايه گذاران، محققان و ديگر دست اندركاران براي توسعه و تحقيقات كاربردي و ايجاد فرصتهاي شغلي و ارتقاي درآمد پرورش دهندگان از جمله اهداف اين جشنواره بود.
زمين هموار و غير سنگلاخي ، آب و هواي معتدل و مراتع فراخ و سرسبز صوفيان كلاله سبب شده اين روستا به مكان دايمي برگزاري اين جشنواره تبديل شود .
صوفيان در 140 كيلومتري شرق گرگان ، مركز استان گلستان واقع شده است.
اسب اصيل تركمن با قامت برافراشته، گردن بلند، گوش هاي زيبا، سر كوچك و پوزهاي زيبا، دم بلند و ساق هاي كوچك و مقاوم براحتي از ساير نژادهاي اسب قابل تمايز است.
گوشهاي بلند و متحرك، سينه فراخ و متناسب، كپل كم شيب با عرض خوب، مفاصل قوي، سمهاي محكم با زاويه مناسب و تحمل حركات سنگين ورزشي از جمله ويژگي هاي اسب اصيل تركمن است كه اكنون بندرت در گوشه كنار گلستان ديده مي شود.
كهر، نيله، كرنگ، سمند و قره كهر از رنگ هاي اصلي اين نژاد بوده و نژادهاي شناخته شده از اسب تركمن در سه گروه يموت، آخال، چناران (مخلوط از تلاقي اسب تركمن و عرب) دسته بندي شده اند.
اگرچه صادرات اين اسب به خارج از كشور ممنوع است اما واردات اسبهايي از كشورهاي پاكستان و انگليس در دهه هاي 40 به بعد، نسل اين اسب زيبا و منحصر بفرد را در كشور به مخاطره انداخته است.
رئيس جهاد كشاورزي كلاله با اشاره به برگزاري هفتمين دوره جشنواره اسبهاي اصيل در صوفيان افزود: سطح مسابقه عالي بود و امكانات برگزاري جشنواره بيشتر شده و اسبهاي خوبي در اين دوره شركت داشتند.
سيد حمزه موسوي افزود:اسب اصيل تركمن در سه گروه يموت، تازيكه و چناران شناخته مي شود.
وي اظهار داشت: خلوص ژنتيكي اسبهاي تركمن بالاتر رفته است و مردم استقبال خوبي از جشنواره داشته اند و از مناطق مختلف كشور در اين جشنواره شركت كردند.
حكيم ايگدري پرورش دهنده اسب در گلستان كه اكنون مديريت مجموعه هاي سواركاري گلستان را نيز برعهده دارد در اين زمينه اظهار داشت: از اواخر دهه 40 به بعد ورود يكسري اسبهاي وارداتي از كشور پاكستان كه از مستعمرات انگليس بود به كشور آغاز شد.
وي اظهار داشت: مردم منطقه در ابتداي امر شيفته سرعت اين اسبهاي وارداتي شدند و اگر چه نتايج اين واردات در سالهاي اوليه چندان مشخص نبود اما بعدها نشان داد كه مردم در اين زمينه فريب خورده اند و تنها شيفته سرعت اسبهاي وارداتي برابر اسبهاي اصيل تركمن شدند.
وي گفت: بعدها براثر تلقيح و كشش اسبهاي ماديان تركمن با اسبهاي وارداتي، نسلي بوجود آمد كه " دو خون " ناميده مي شود و اكنون بيشتر اسبهاي موجود در منطقه از اين نوع و نژاد هستند و كمتر مي توان اسبهاي اصيل را يافت.
اسبهاي دوخون جايگزين اسبهاي تركمن
ايگدري با بيان اينكه بيشتر اسبهاي مجموعه ما از نوع دوخون است، گفت: اين اسبها در حال حاضر به عنوان اسبهاي اصيل تركمن جاي گرفته اند و كمتر مي توان اسبهايي با نژاد اصيل در منطقه مشاهده كرد.
وي عنوان كرد: در سالهاي اوليه واردات اسب، بيشتر اسبداران تمايل داشتند كه به نوعي با تلقيح اسبهايشان با اسبهاي وارداتي در واقع نسل اسب اصيل را حفظ كنند كه بعدها مشخص شد اين تفكر درست نبوده است.
رئيس مجموعه سواركاري گلستان افزود: روندي كه از سالهاي دهه 40 تا كنون ادامه يافته است، موجب شد نسل اسبهاي اصيل تركمن در گلستان كم شود.
به گزارش خبرنگار مهر، برگزاري جشنواره اسب هاي اصيل در معرفي نژادهاي اصيل تركمن كه اكنون شمار آن رو به انقراض است بسيار تاثير گذار است و تا كنون اسبهاي خوبي در دوره هاي مختلف جشنواره معرفي شده اند.
مردم تركمن
یازار : تركمن اوغلي
تُركَمَنها (به تركمني: turkmen) يكي از اقوام تركتبار آسياي ميانه هستند كه عمدتاً در تركمنستان، شمال غرب افغانستان و شمالشرق ايران سكونت دارند. آنها به زبان تركمني از زبانهاي تركتبار شاخه اغوز غربي سخن ميگويند و بيشتر آنان مسلمان سني و پيرو مذهب حنفي هستند. تركمنها تا اوايل قرن بيستم عمدتاً كوچنشين بودند اما پس از آن به مرور دهنشين و شهرنشين شدند.
تركمنها شاخهاي از تركان آسياي ميانه معروف به اُغوز يا غُز هستند كه از عهد قديم در صحراهاي وسيع بخش سفلاي رود سيحون و بين درياي آرال به زندگي كوچنشيني روزگار ميگذراندند. تا حدود قرن هفتم ميلادي تركمنها جزئي از قوم بزرگ ترك بودند. در اين سالها به دنبال اضمحلال امپراطوري گؤك تؤركها (تركان آسماني)[۸]، گروهي از تركها كه اغوز ناميده ميشدند، از آنان جدا شده از ناحيهٔ ارخون به طرف آرال و سيردريا كوچ كردند.[۹]
واژههاي تركمن و تركمان در گذشته به تمامي قبايل تركتبار اغوز بهويژه طايفههاي كوچنشين و مسلمان آنها گفته ميشد كه اين معنا اعم از كاربرد قوم تركمن امروزين است. به اين معنا كه تركمنهاي كنوني شاخهاي از تركمنها در نوشتههاي قديمي فارسي هستند. همينطور در حال حاضر گروههاي تركتباري در عراق و سوريه به تركمن معروفند كه ارتباط نزديكي با تركمنهاي ساكن منطقه ميان رود جيحون و گرگانرود ندارند و از نظر تاريخي، زباني و فرهنگي بيشتر به آذربايجانيها و تركهاي تركيه شباهت دارند.
مبارزه ستيزه جويان تركمن با نيروهاي امنيتي پاكستان
یازار : تركمن اوغلي
پيشاور - با كشته شدن دست كم 14 ستيزه جوي تركمن در روز 16 فوريه در وزيرستان شمالي، حضور شورشيان آسياي ميانه اي در نواحي مرزي پاكستان بيش از پيش آشكار شده است. بيست و يك ستيزه جو در وزيرستان شمالي كشته شدند كه 14 تن آنها از سوي مسئولان بعنوان تركمن شناسايي شدند.
در عمليات هاي قبلي، مسئولان چهار ستيزه جوي خارجي كشته شده در حمله هوايي روز 23 فوريه در روستاي دگان در ميرانشاه در وزيرستان شمالي را بعنوان تركمن شناسايي كرده بودند.
در فوريه 2011 گزارش شد كه دو تركمن در ميان چهار ستيزه جوي كشته شده در يك حمله موشكي در دندي درپاخيل، در همان منطقه قبيله اي هم مرز با افغانستان، بوده اند.
يك گروه تازه از آسياي ميانه اي ها
در مقايسه با ازبك ها و تاجيك هاي شناخته شده تر، تركمن ها نمايانگر يك گروه نسبتا جديد از شورشيان آسياي ميانه اي در پاكستان هستند.
تحليلگران مي گويند كه مسئولان پاكستاني هراس دارند كه برخي از سني هاي سرسخت تركمن به جنبش اسلامي ازبكستان وابسته با القاعده ملحق شده باشند تا در كنار شورشيان طالبان در افغانستان و پاكستان مبارزه كنند. آنها هم به مانند ازبك ها، تاجيك ها و عرب ها، اشتياق خود براي مبارزه با نيروهاي ائتلاف در افغانستان و سربازان پاكستاني در وزيرستان را اثبات كرده اند.
ستيزه جويان ازبك بويژه براي بي رحمي خود شناخته شده اند و اين به درخواست برخي اجتماع ها در پاكستان از طالبان مبني بر كنار گذاشتن آنها انجاميده است.
سليم صافي، يك ناظر مسايل افغانستان و نواحي قبيله اي كه مقرش در اسلام آباد است و نويسنده كتاب «نقش طالبان، اسامه و احزاب مذهبي پاكستاني در افغانستان»، گفت: «گزارش هاي در دست بوده اند مبني بر آنكه تركمن ها اكنون در حال آمدن به وزيرستان هستند. هنوز بايد صبر كرد و ديد كه آيا وضعيت داخليشان آنها را وادار به مبارزه در كنار ستيزه جويان مي كند، (يا) بازيگران منطقه اي و جهاني آنها را تشويق مي كنند يا اينكه القاعاده در حال قدرت گرفتن در كمربند (قبيله اي) است.»
وي خاطرنشان كرد كه تركمنستان يكي از معدود كشورهايي بود كه روابط خوبي با حاكمان طالبان در افغانستان داشت. علاوه بر 4.2 ميليون تركمني كه در زادگاه خود زندگي مي كنند، 895,000 تركمن نژاد در سرتاسر افغانستان پراكنده هستند و حدود 60,000 تركمن اهل افغانستان نيز اكنون بعنوان پناهنده و آواره در پاكستان زندگي مي كنند.
نامحتمل است كه ستيزه جويان تركمن از ساكنان افغانستان يا پاكستان باشند
صافي با اشاره به اينكه ستيزه جويان از تركمنستان براي مبارزه مي آيند، گفت: «من فكر نمي كنم كه تركمن هاي كشته شده در پاكستان، از ساكنان افغانستان يا از آوارگان در حال زندگي در پاكستان باشند. دليلش آن است كه نواحي اكثرا تركمن نشين در افغانستان كاملا صلح آميز هستند و هيچ نشانه اي از ستيزه جويي در آنها به نظر نمي رسد.»
وي افزود كه علاوه بر عرب ها و آسياي ميانه اي ها، برخي آلماني ها و ديگر اروپايي نژادها هم در حين مبارزه در كنار شورشيان در نواحي مرزي كشته شده اند.
اولاس خان، يكي از بزرگان آواره افغان در كمپ آوارگان جلوزي در پاكستان، گفت: «تركمن هايي كه در پاكستان زندگي مي كنند، اكثرا صلحجو هستند.» وي گفت: «نواحي تركمن نشين در افغانستان هم در دوران مجاهدين و طالبان، صلح آميز بودند. اغلب تركمن هايي كه در پاكستان زندگي مي كنند، يا در كمپ هاي نزديك پيشاور، اتاك، هريپور، نوشهره، كويته، كراچي و ساير شهرها به سر مي برند يا در خود آن شهرها.»
خان گفت: «تركمن ها در افغانستان تقريبا يك قرن است كه در استان هاي
فارياب، بادغيس، جوزجان، بلخ، سمنگان، هرات، غور، و فراه زندگي كرده اند.
آنهايي كه بيش از سه دهه است در پاكستان زندگي مي كنند، تنها مي توانند به
فارسي و اردو ارتباط برقرار كنند؛ در غير اين صورت آنها به زمان تركمني خود
سخن مي گويند.» او گفت كه بيش از 30,000 تركمن (كه 6,379 خانوار را تشكيل
مي دهند) در يك كمپ منفرد آوارگان در بين پيشاور و نوشهره زندگي مي كنند.
سيلي از اهالي اتحاد جماهير شوروي سابق
جمعيت متنوعي از اهالي اتحاد جماهير شوروي سابق صفوف ستيزه جويان در ناحيه مرزي را پر كرده است.
صفي دهه 1980 را بخاطر مي آورد، زماني كه چچن ها اولين اتباع شوروي سابق بودند كه در نبرد با اشغال شوروي به شورشيان افغان پيوستند.
او گفت: «پس از آن آذري ها بودند كه پيوستند، اما ازبك ها و تاجيك ها كه تحت رهبري جمعه نمنگاني و بعدا طاهر يولداشوف بودند منظم تر بودند.»
عقيل يوسفزي نويسنده سه كتاب در مورد ستيزه جويي افغان و پاكستان گفت: «اتباع آسياي ميانه تحصيل كرده اما ستيزه جويان خشني هستند و از ايدئولوژي جهادي قوي برخوردارند. ايده ايالت بزرگ اسلامي توسط ستيزه جويان در اين بخش آسيا مطرح شد.»
نژاد تركمن در افغانستان و پاكستان بيشتر از برادران خود در تركمنستان كه 74 سال تحت حكومت منكر خداي شوروي زندگي كرده اند اسلامي هستند. تركمن ها در افغانستان در دهه 1990 تمايل كمي به حكومت طالبان نشان دادند و گزارش ها حاكي از آن است كه 8,000 تن از آنها در آن زمان به تركمنستان مهاجرت كردند.
با اين وجود، مقامات تركمن از پذيرش آنها خودداري كرده و آنها را بازگرداندند. گزارشات ديگر حاكي از آن است كه نيروهاي دولت تركمن بيش از 50 بار در دهه 1990 در مرز تركمن-افغان با طالبان نبرد كرده اند.
برگزاري 279مين سالگرد مختومقلي فراغي
یازار : تركمن اوغلي
به گزارش
خبرنگار باشگاه خبرنگاران گرگان؛غلامرضا منتظري، مديركل فرهنگ و ارشاد اسلامي گلستان گفت: دويست و هفتاد و نهمين سالگرد شاعر و عارف نامي تركمن جمعه (29 ارديبهشت) با حضور سيد محمد حسيني، وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي در آق تقاي مراوه تپه، آرامگاه آن شاعر شهير برگزار مي شود.
وي با اشاره به برنامه هاي فرهنگي و ورزشي اين نكوداشت، افزود: برنامه هاي فرهنگي هنري و مسابقات ورزشي بزرگداشت مختومقلي، درسرسراي شهداء مراوه تپه برگزار مي شود.
منتظري تصريح كرد: با برنامه ريزي هاي صورت گرفته، نيروهاي خدماتي شهرداري مراوه تپه و دهياري هاي اين شهرستان، در برگزاري مراسم و ارائه خدمات همكاري لازم را خواهند داشت.
مختومقلي فراغي شاعر و عارف بزرگ تركمن درسال 1146 هجري قمري در روستاي حاجي قوشان گنبدكاووس در خانواده مذهبي به دنيا آمد، پدرش دولت محمد آزادي و مادرش آرازگل نام داشت.
مختومقلي تا پايان عمر بين تركمن ها زيست و در غم ها وشادي هاي آنها شريك بود، وي علاوه بر شعر، به آموزش و راهنمايي مردم پرداخت وسرانجام درسن 57 سالگي در سال 1204 هجري قمري دركنار چشمه عباساري دردامنه كوه سونگي بدرود حيات گفت.
پيكر وي 279 سال قبل در روستاي آق توقاي شهرستان مرزي مراوه تپه در جوار آرامگاه پدرش دولت محد آزادي به خاك سپرده شده است.ايچن يالي دير
یازار : تركمن اوغلي
يامان ياغشا يولداش بولسا آويليق ايچن ياليدير آيريلا بيلسه، آويسي ايچيندن اوچن ياليدير
آدم وهم اتمز ريشيندن قورقار ياتاندا دويشوندن ايامه باقسام، ايشيندن بو كونگلوم گچن ياليدير
بداصل اقبالي يورمك اويسيز الينه مال گيرمك آقماغا سيرينگني برمك اوز عيبينگ آچان ياليدير
اوتدي عمرينگ، دنيا سيلينگ حق يولونا باغلا بيلينگ آغزي آلا بولان ايلينگ دولتي قاچان ياليدير
يتيپ-آنگيپ گوورهده گيزلان عاقلدير-ايش سونگون گوزلان گپين تاپيپ، ياغشي سوزلان مثلي دور ساچان ياليدير
اردن گيتسه اعتبارلار ساوار اوندان دوستو يارلار هونارلي، اقباللي ارلر مال و پول اووجان ياليدير
مختومقلي، علتلي گوز خرابه دونر دگسه دوز معركهده بير جايسيز سوز چرمهنيپ سيچان ياليدير |
(( مختو م قلي فراغي ))
نگاهي به مصاحبه همزيستي با ناصري
یازار : تركمن اوغلي
مصاحبه دكتر ناصري كانديداي فيناليست انتخابات مجلس نهم با هفته نامه همزيستي كه كاملا جنبه تبليغاتي داشت و در روز شنبه 26/2/90 شماره 434 آن نشريه به چاپ رسيد بازتاب گسترده اي درآق قلا داشت. اين مصاحبه كه در نوع خود قابل توجه وحساس برانگيز بود. نكات و مطالبي داشت كه صاحب اين قلم به منظور رسالت مطبوعاتي خود وشفاف سازي و تنوير افكار عمومي به برخي ازموارد اين مصاحبه تاريخي اشاره مي كنم. باشد كه خوانندگان خود به قضاوت بنشينند و سره را ناسره تشخيص دهند بقول حافظ "روسيه باشد آنكه در او غش باشد. |
انه ديلي
یازار : تركمن اوغلي
انه ديلده، غرور بار دير، آد باردير،
انه ديلده، سؤيگي باردير، شاد باردير،
گيلينگ اوني، گؤيجلنديرينگ ييگيتلر،
انه ديلده، گؤيجي باردير، باد باردير.
انه ديل بولماســــــا، ييتر آديمــــــــيز،
انه ديل دير، بيزينگ گؤوين شاديميز،
جهــــــــاندا، ساداجا ساقــــلانيپ بيلر،
بو ديل بيلـــــــه بيزينگ مـــدام آديميز